Geister-Glaube: Unterschied zwischen den Versionen
Aus Wiki Drachengard
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
[[Kategorie:Religion und Feiertage]] | [[Kategorie:Religion und Feiertage]] | ||
| − | + | Der '''Geister-Glaube''' erzählt von Geistern, welche aus der Natur kommen und diese besitzen/beherrschen. | |
In der Vorstellung der Bevölkerung sind manche Orte oder Naturformen von einem Geist beherrscht, dies können Tiere, Pflanzen, Quellen, Felsformationen, Höhlen, Flüsse, usw. sein. Meist sind diese Wesen an Ort oder Form gebunden. Von manchen Geistern wird berichtet, dass Sie auch menschliche Gestalt annehmen können. Ihre Macht oder ihre Kräfte werden auch unterschiedlich beschrieben. | In der Vorstellung der Bevölkerung sind manche Orte oder Naturformen von einem Geist beherrscht, dies können Tiere, Pflanzen, Quellen, Felsformationen, Höhlen, Flüsse, usw. sein. Meist sind diese Wesen an Ort oder Form gebunden. Von manchen Geistern wird berichtet, dass Sie auch menschliche Gestalt annehmen können. Ihre Macht oder ihre Kräfte werden auch unterschiedlich beschrieben. | ||
Mit Ritualen und Opfergaben versucht man, diese wankelmütigen Wesen gütig zu stimmen, z.B. wenn es um die sichere Durchquerung eine Waldes geht. | Mit Ritualen und Opfergaben versucht man, diese wankelmütigen Wesen gütig zu stimmen, z.B. wenn es um die sichere Durchquerung eine Waldes geht. | ||
Version vom 16. Dezember 2015, 09:23 Uhr
Der Geister-Glaube erzählt von Geistern, welche aus der Natur kommen und diese besitzen/beherrschen.
In der Vorstellung der Bevölkerung sind manche Orte oder Naturformen von einem Geist beherrscht, dies können Tiere, Pflanzen, Quellen, Felsformationen, Höhlen, Flüsse, usw. sein. Meist sind diese Wesen an Ort oder Form gebunden. Von manchen Geistern wird berichtet, dass Sie auch menschliche Gestalt annehmen können. Ihre Macht oder ihre Kräfte werden auch unterschiedlich beschrieben.
Mit Ritualen und Opfergaben versucht man, diese wankelmütigen Wesen gütig zu stimmen, z.B. wenn es um die sichere Durchquerung eine Waldes geht.
